新「ロータリーの目的」
ロータリーの目的は、意義ある事業の基礎として奉仕の理念を奨励し、これを育むことにある。具体的には、次の各項を奨励することにある。

１．知り合いを広めることによって奉仕の機会とすること。
２．職業上の高い倫理基準を保ち、役立つ仕事は全て価値あるものと認識し、社会に奉仕する機会としてロータリアン各自の職業を高潔なものにすること。
３．ロータリアン一人一人が、個人として、また事業および社会生活において、日々、奉仕の理念を実践すること。
４．奉仕の理念で結ばれた職業人が、世界的ネットワークを通じて、国際理解、親善、平和を推進すること。

付記
「ロータリーの目的」の４つの項目は、等しく重要な意味を持ち、また同時に行動をおこさなければならないものであるということで、ＲＩ理事会の意見が一致した（ロータリー章典26.020）

１．奉仕の理想

奉仕の理想に 集いし友よ
御国に捧げん 我等の生業
望むは世界の 久遠の平和
めぐる歯車 いや輝きて
永久に栄えよ
我等のロータリー ロータリー

２.それでこそロータリー

どこで会っても やあと言おうよ
見つけた時にゃ おいと呼ぼうよ
遠い時には 手を振り合おうよ
それでこそ ローロー ロータリー

３．手に手つないで

手に手つないで つくる友の輪
輪に輪つないで つくる友垣
手に手　輪に輪 ひろがれまわれ
一つ心に おおロータリアン
おおロータリアン

４．ありがとうロータリー

富士の高嶺みつめて　地に足を踏みしめ
喜びと誇りを胸に　今もこれからも
ありがとうロータリー
出逢えた奇跡　奉仕の理想に向かって
ありがとうロータリー
分かち合うしあわせ
共に歩もう　未来をみつめて

それぞれのなりわいを　それぞれの方法で
歩んできた　だから今　新しい道がある
ありがとうロータリー
出逢えた奇跡　奉仕の喜びに向かって
ありがとうロータリー
分かち合うしあわせ
共に歩もう　未来をみつめて

ありがとうロータリー
出逢えた奇跡　奉仕の理想に向かって
ありがとうロータリー
分かち合うしあわせ
共に歩もう　未来をみつめて

奄美中央RCからご紹介いただき、奄美大島で大島紬の製造・販売に携わっていらっしゃる元様とのご縁を頂きました。鹿児島を代表する伝統工芸です。この機会に大島紬について共に学びましょう。「奄美における大島紬の現状と当社の取組」

１．大島紬の歴史・現状

　奄美群島地域は、大島紬生産に関して1300年に及ぶ歴史を有し、1975年(昭和50年)には、経済産業大臣が指定する「伝統的工芸品」のひとつとして認定された。「本場大島紬」とは、絹100％で、先染めで、 手織りで絣合わせをして織上げたものであり、軽くて暖かく着崩れせず、着込めば着込むほど肌になじむ着心地の良さと独特の色合いが特徴となっている。深みのある渋い色合いと、精緻な絣、大島紬は、奄美の風土と職人たちの技術が長い年月をかけて磨き上げた、ユニークな織物である。ペルシャ絨毯やフランスのゴブラン織りと並び、世界三大織物に数えられている。

 

　もともと養蚕に適した奄美では、古くから絹織物が生産されていた。当初は日本各地でも見られる草木染めと同じように、奄美に自生するテーチ木(シャリンバイ)などの植物を使って染めた手紬の絹糸が使われていた。島の人々は自分たちが着るために生地を織り、その柔らかさや美しさを楽しんでいた。

 

　「大和世(やまとんゆ)」と呼ばれる江戸幕府支配の時代になると、この奄美独自の絹織物は貴重品として注目されるようになり、1720年(享保５年)頃、薩摩藩へ献上する貢物に選ばれると同時に「紬着用禁止令」が発令され、島の人々は大島紬に袖を通すことができなくなってしまった。この時、島の女性が持っていたテーチ木染めの紬を役人の目を逃れるため水田に隠すと美しい黒褐色に染まった、という逸話が残っており、これが泥染めの起源とされている。

 

　時代が明治へと移り、大島紬が商品として流通し始めると、この「泥染め」の手法が多く取り入れられるようになった。絹糸をテーチ木から取った染料で染めたあと、泥田に浸して染めるという工程を何度も繰り返すことで、泥に含まれる鉄分とテーチ木のタンニンが反応し、化学染料では出すことのできない深い黒色に染め上げることが可能となった。奄美特有の泥の粒子は非常に細かい上に、角がない丸い形をしているため、糸を傷めることもない。また、泥の粒子が付着することにより、保温性も高まる。泥染めの大島紬は、奄美でなければ生み出すことのできない、極めて稀少な織物なのである。

 

　奄美群島における大島紬生産反数は、最盛期には年間35万反（昭和2年356千反、昭和17年358千反）もの反物を製造していたが、近年その数は5千反にまで減少している。それに伴い15歳以上の大島紬就業人口も、ピーク時の2万人余りから2千人へと10分の1に減少した。奄美群島の人口は、ピーク時の2割程度の減少にとどまっているので、かつて奄美を支えた基幹産業が危機的な状況に陥っている状況をよく示している。

 

　日本を代表する伝統的工芸品である「本場大島紬」だが遠くない未来に無くなってしまうかもしれない。奄美が誇るべきこの伝統を残していく方法は、ただ大島紬を作り続ける事や、今ある反物を別の何かに加工する事だけではないはずである。もっと今の時代に合った伝統の継続の方法を検討した結果、現在弊社が取り組んでいる事業について経緯と経過を以下に記す。

 

 

 

２．大島紬を未来へ残す為の取組

　当社は奄美大島の有屋集落で７代続く大島紬の織元で、現在の当主7代目・元雅亮が昭和57年（1982年）に家業を会社組織にし、全国各地の問屋、小売店向けを主体に大島紬の製造販売を行ってきた。また、大島紬の製造だけでなく伝統の技術や道具を用いて様々な物作りに取り組んでいる。近年の急激な落ち込みは、ライフスタイルの変化のスピードに対応出来ず、市場とのミスマッチを生んでしまった事が、原因の１つにあげられる。着物を購入する方が減る一方、「貴重なものなのに、もったいない」「受け継いだ大切な着物だから、何かの形で活かしたい」という声や、呉服問屋、小売店の「お客様が古い大島紬の処分に悩んでおられる」との声が多くある事に気付いた。この声に応えることで、新しい市場を作り出せる可能性があると感じた。また、大島紬製造には熟練した技術と専門の道具が必要不可欠だが、作っても売れないものを作り続ける事は難しい。奄美の育んできた伝統や技術を後世に残していくためには、今の時代に合ったものづくりが急務である。

 

 

　「大島紬」という生地ではなく大島紬を製造出来る設備、技術、職人、材料等こそが大島紬の根幹であり、売れなくなってきた大島紬を校正する要素（締め、染め、織り、など）を取出し、組み合わせを変えたり、新しい物を足したりして新しく売れる物を作り上げる事で結果的に「大島紬」を残す事が出来る。

 

 

　現代のライフスタイルに合った着物でない「大島紬」これを伝統の大島紬を製造する技術・道具・材料を出来るだけ変える事無く作り出さなければならない。

　ここで考えるのは現在ある在庫の生地の２次利用ではなく、最終加工品（洋服、バッグ）に合った生地作りを１から行うということ。従来の「大島紬」はあくまでも着物用であるのでそれを加工して出来る物（着物以外の物）は生地の性質を100％活かした物は難しいと考えられる。さらに加工に関しては産地より上手な人が内地に沢山いるので、そちらに生地を提供する方が産地としては活きるはずである。産地はあくまでも生地を作る事に力を入れた方がよいと考える。

 

 

　「奄美布」とは古い着物を裂いて紐状にしたものを大島紬の製造技術を用いて生地に織り直した当社オリジナル生地の名称。材料の糸も大島紬に使用される糸を用い、新しい道具等は極力必要としない工程で製造している。実際に大島紬の織りを行っている熟練の織り工により織られている。出来上がった生地は元の大島紬とは違い厚みがあり暖かみのある生地になり、丈夫さにおいても大島紬とは比べ物にならないくらい強くなり様々なものに加工する事が出来る。

 

 

　「奄美布」は大島紬に比べ頑強な素材なのでバッグや雑貨、洋服等の加工に適している。これらの市場は着物の市場よりはるかに大きく、購買層も幅広い年代に存在する。大島紬は高くて手が出ないと思っている方や、欲しいが着物を着ないので買う事は無い、という方に提案する事が出来る。また自分の持っている物でオーダーが出来るというのもお客様にとっては大きな魅力である。これは費用対効果の関係で大手が真似し辛く、小さなメーカーの強みである。

 

　当社は大島紬製造技術を活かした新しい商品開発に力を入れているが大島紬の製造をしない、という事ではない。念頭にあるのは大島紬を残す事で、その為に1番いいのは売れる大島紬を作り続けることだ、というのも分かっている。しかし、それで残っていく道を見つけられていない。見つけられるまでに立ち行かなくなってしまわぬように、新しいものづくりが必要だと考え、その為に必要と考えられることをやり続けていき、大島紬を支えるようなもう１つの伝統工芸品を作る事を最大の目標としている。

【作業風景】

【作品】
　  

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例会の質問

例会の課題（感想）